여성들이 거리의 중요한 행진에 참석하는 동안 그들은 협상 테이블에서 사라졌고(Kiss, 1992), 그들의 대표성은 1988년 이후 급속히 쇠퇴하기 시작했습니다(Einhorn, 1993). 그들의 고용과 생식권 역시 인기를 얻었고 공산주의 이후 정부로부터 상당한 관심을 받았습니다(Einhorn, 1992, Kiss, 1991) 일산유명한점집.
국제 관계에서 이론적 유형론을 개발하는 맥락에서 페미니즘 학문의 초기 공식을 이해하기 위해 페미니즘의 몇 가지 분야를 살펴보겠습니다.
자유주의 페미니즘
1948년 인권 선언에 따라 발전된 자유주의와 권리에 전적인 관심을 기울이면서 인간 ‘자기’의 신성함에 크게 의존하는 이 페미니즘 분파는 여성을 사회의 주류 구조로 통합하려고 노력합니다. 간단히 말해서, 자유주의 페미니스트들은 남성에게 주어진 권리가 여성에게 주어진 권리까지 확대되도록 요구했습니다. 그들은 남성과 동등한 가치를 얻고 비슷한 공적, 정치적 기회를 갖기를 원했습니다.
이는 문화적 기교인 젠더가 변함없이 증발하여 정의로운 미래, 성차별 없는 미래로 이어져야 한다는 것을 의미했습니다. 사회 구조의 맥락에서 개인의 성별은 발가락 길이나 눈 색깔만큼 중요하지 않습니다(Okin, 1988).
사회주의 및 마르크스주의 페미니즘
가부장제는 여성의 삶을 억압적으로 형성하는 데 강력한 역할을 했으며, 이로 인해 여성은 국제 정치 분석가의 업무라기보다는 주로 국내, 문화, ‘사적’으로 이해되었습니다.
일반적으로 계급 제도 및 경제 영역 분석과 관련하여 이들 페미니스트들은 젠더를 해체하고 자원과 권리에 대한 여성의 평등한 접근을 촉진하기 위한 국가의 지원을 확대하려고 했습니다. 사회 세계의 많은 담론과 관행을 통해 여성은 사랑, 로맨스, 가족의 명예, 출산과 연관되었습니다. 그들은 무료 또는 값싼 노동력의 거대한 저장소를 위한 풍부한 기반을 조성했습니다.
여성 항의 – 가부장제에 항의하는 여성급진적이고 포스트모던 페미니즘
이 두 페미니즘 분파는 전통적이거나 친숙한 정치적 스펙트럼과 덜 명백하게 연결되어 있습니다. 그러나 페미니즘 담론의 급진적 지류는 흑인 권력 운동, 민권 운동, 여성 권리 운동 등 1960년대와 1970년대 대부분의 서구 사회에서 두드러진 저항과 혁명적인 사회, 정치 운동과 밀접하게 연관되어 있다.
페미니즘 장르는 특히 전통적으로 여성과 관련된 문제를 제기하고 여성을 분석적, 정치적 관심의 중심에, 문화, 교육, 정치적 의제의 최우선 순위에 두는 것을 목표로 했습니다. 근본적으로 자유주의 페미니즘은 모든 성의 평등에 초점을 맞추고 있지만, 급진 페미니즘은 한 단계 더 나아가 성적 차이가 권력에 의해 제도화된다고 주장한다.
그 여자들이 어디에 있는지에 대한 질문은… 참으로 믿을 수 없을 정도로 비판적입니다. 어떤 면에서는 괜찮아 보일 수도 있지만, 이는 아리스토텔레스, 플라톤, 임마누엘 칸트, 존 스튜어트 밀, 장 자크 루소 등 현대 사고의 창시자로 알려진 이들 지식 시스템의 기초에 대해 인식론적으로 심오한 질문을 제기합니다.
이 텍스트에 언급된 다양한 유형은 눈에 덜 띄게 배치되었지만, 냉전 종식 이후 성별과 여성이 UN 담론과 정책 결정의 중심이 될 수 있는 길을 열었습니다. 페미니즘이 세계 정치에서 어떻게 진행되었는지를 조명하면 여성이 여전히 소수이지만 오늘날 여성이 군대에서 복무하고 정치 지도자, 전투에 참여하고 금지 조치가 빠르게 사라지고 있음을 알 수 있습니다.
숙련된 정치학 교수이자 수상 경력이 있는 서적 작가인 나에게는 단순히 여성을 남성인 것처럼 세계 정치에 추가하는 것만으로는 충분하지 않은 것 같습니다. 국제정치에 대한 도전적인 실천과 연구는 실제로 실천과 이론 모두에서 효과적인 훨씬 더 심층적인 작업을 요구합니다.